網路真是個既方便又恐怖的玩意兒，會讓人找到自己想要的也會不巧看到自己沒預料到的。剛才看到了一篇討論向井理2010年在拍《歸國》後在個人網誌發表的一篇文章，當中片段提及靖國神社，當時引起大陸內地追星族的一場慘烈筆戰，結果連帶影響2012的作品《Hungry!》的「民間流傳字幕版」難產的風波。看了那文章的討論，我才知道向井理在當時的筆戰中已經成為「不能說的名字」XD。呵，周杰倫有「不能說的祕密」，中國追星族有「不能說的名字」，想來真是頗妙。
這事引發我想看原文的好奇心，於是我繼之前點進向井理的網誌看了網頁一下就走掉之後，這次是第二次拜訪了他的網誌，而且是第一次仔細看他發表的文章﹝我根本從來都沒想要去看他寫了什麼‧‧XD﹞。看完之後，覺得還頗正常的﹝爆﹞，不太了解為什麼會引起這麼大的風波。我看了那些討論，其實第一反應是「向井理有這麼偉大喔？」為什麼他講了什麼會引發這麼嚴重的後果，讓大家開始從「靖國神社」開始可以扯到南京大屠殺跟第二次世界大戰甚至是德國納粹，最後回到「所以《Hungry!》不會有民間字幕版」的結論？
在他的文章中，向井理從因演了《歸國》這齣戲去參拜靖國神社，想到為國家犧牲的人們、進而思考戰爭帶來的後果，最後想到自己處於無戰事的年代而感到幸福。單單這樣，就引起「他到底是不是支持軍國主義？」、「他是不是對歷史認知有誤？」、「他是不是不知道自己是公眾人物要謹言慎行？」的兩方辯論。我看了這些文字，再去看向井理寫的內容，其實我真的有「大家是在講同一件事嗎？」的疑惑。他是日本人，對於為自己國家而戰的先人有所讚揚是很自然的，就像我們會提到黃花崗七十二烈士或是在台灣開疆闢土的祖先們也一樣有正面的反應。只是，因為文中提及「靖國神社」，所以他的緬懷被解讀成「讚賞該死的罪人們」。就我所知，「靖國神社」祭拜的「種類」很雜，因內戰外戰而死的軍人都在這裡。因為當時死者全部都混在一起，已搞不清楚誰是誰，但亡者家屬希望有個以後可以有個祭拜的地方，所以有了「靖國神社」。但因為之後把二次大戰的戰犯也加進去之後，就變成爭議之地。以日本人觀點來說，這些人的確都叫「為國犧牲的人」，只是究竟是「慷慨就義」還是「死有餘辜」，每個人判斷就會有不同。在向井理的文章裡，覺得「為國戰到最後的人」了不起，這種言論也沒什麼好奇怪的，日本人「執念」本來就是很強的，否則也不會有讓人匪夷所思的「神風特攻隊」，他們也不會對一份工作可以執著做到退休的職人致以無上敬佩。他應該敬佩的是那種認真的態度，而非是支持軍國主義，否則他也不會在文中提到比起那些在戰爭中生活的人他是幸福的這樣的言詞。奇怪的是他的言論可以引發人們討論「南京大屠殺」跟「日本人是主動掀起二戰的罪人有什麼好欽佩的？」我覺得很不可思議。而且，仔細想想，「南京大屠殺」這事日本人的確是加害者，但是這事件跟在二次大戰戰死的軍人的關聯又是什麼？日本人是掀起太平洋戰爭的罪魁禍首是沒錯，但這又跟向井理說「我們要珍惜無戰爭的生活」的想法有什麼關聯？可能怪就怪他沒有說「我覺得在二次大戰死去的所有日本人都是活該的」吧？但實際上在戰爭裡，沒有人是贏家，也不見得所有當時參戰的人都知道自己為何而戰，發動戰爭的上位者們跟去打仗的平民百姓們，當中誰做的事是絕對萬惡跟絕對無辜，誰又說的準呢？更奇怪的，他寫的那篇文章是2010年八月的事，這到底跟2012的《Hungry!》又有什麼牽扯呢？
因為要揣測向井理講的意思究竟是什麼而引發熱烈討論，甚至扯到國家意識這種偉大的議題，我真的覺得很好笑。不論他今天是不是日本人，他表達的想法都是他個人的事，硬去做過度解讀，說穿了不過就是看他不順眼想罵他，或是根本不想翻譯《Hungry!》而已，扯到歷史跟國家議題，真的太嚴重了。說他是公眾人物要注意自己的言行，這點我覺得是沒錯，但是他到底講了什麼大逆不道的話我也真的不解。只能說他講了「靖國神社」這個在大陸是「不能說的名字」，說了跟大陸網友立場不同的話，而讓他的名字對某些容易認真起來的大陸追星族也成了「不能說的名字」了吧？嗯‧‧向井理原來有這麼「火」啊？我看他自己應該就是不知道自己有這麼火，更不知道自己只是寫「想到有關戰爭的一切，會覺得現在的自己有多幸福」，竟會讓中國人民這麼火吧？所以看了這些討論，我也得到一個好笑的結論：木村拓哉沒開個人網誌是對的‧‧﹝爆﹞。
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